Protižidovské právne normy

 Pokiaľ ide o kvantitu, zaznamenávame takýto počet publikovaných právnych noriem: v Slovenskom zákonníku v roku 1939 - 14 právnych noriem, v roku 1940 - 48 právnych noriem, v roku 1941 - 18 právnych noriem, v roku 1942 - 18 právnych noriem, v roku 1943 - 7 právnych noriem, v roku 1944 - 1 právna norma a v roku 1945 1 právna norma celkove teda 117 právnych noriem. V Úradných novinách bol počet publikovaných protižidovských právnych noriem takýto: v roku 1939 - 25 právnych noriem, 1940 - 19, 1941 - 70, 1942 - 53, 1943 - 5, 1944 - 11 a v roku 1945 - 4, teda spolu 187 právnych noriem. Okrem uvedeného počtu číslovaných právnych noriem bolo v jednotlivých častiach Úradných novín v rokoch 1941, 1942, 1943 publikovaných desiatky ďalších vyhlášok: o ustanovení vládnych komisárov do lekárni, ktoré patrili židovským majiteľom, vyhlášky a nariadenia likvidácie židovských podnikov a obchodov, vyhlášky s cieľom zistenia majetkového stavu podnikov pod dočasnou správou, vyhlášky Štátneho pozemkového úradu, ktorými sa vyhlasoval prídel pôdy v jednotlivých obciach, vyhlášky, resp. oznamy o osobných zmenách Advokátskych komôr, o vymazaní Židov zo zoznamu advokátov, oznamy Inžinierskej komory o zaniknutí oprávnenia civilného inžiniera a vymazaní osôb zo zoznamu členov, vyhlášky Ministerstva vnútra, Ministerstva financií, Najvyššieho správneho súdu, župných úradov, okresných úradov a daňových úradov o zastavení pokračovania odvolania v rozličných záležitostiach, pretože osoby boli vysťahované na základe § 3 ustanoveného zákona č. 68/1942 Sl. z., ďalej Zoznam vykupovaných židovských statkov a materiálu, naliehavý program vykupovania židovských statkov a vykonávania revízie a pod. Vo vestníku verejnej správy vnútornej bolo v roku 1940 publikovaných 11 protižidovských právnych noriem. Na Slovensku protižidovské zákonodarstvo čerpalo podľa predlohy Nacistického Nemecka a Slovensko malo v tejto oblasti určitý predstih pred ostatnými satelitnými krajinami Nemecka. Do salzburských rokovaní podstatou problému protižidovských zákonov tvorilo vylúčenie židovských občanov z hospodárskeho života, siahnuť na podstatnú časť ich majetku a zbaviť sa ich aj v oblasti slobodných povolaní. Podstatné opatrenia sa však neplnili na biologickom základe a s takou krutosťou a intenzitou ako v Nemecku. Závažný zlom priniesli rokovania predstaviteľov vojnového Slovenského štátu Tisa, Tuku a Macha s Hitlerom a ministrom zahraničia von Ribbentropom 27. - 28. júla 1940 v Salzburgu ktoré významne zasiahli do slovenského politického života a jeho ďalšieho vývoja v smere dôslednejšieho prispôsobenia Slovenska národnosocialistickému systému. Odrazilo sa to v personálnej zmene vlády a upevnení pozícií radikálov.

     

Vidieť, poznať, konať, čo je v živote dôležité

 Istý chlapec rád hrával futbal. Raz v zápale hry zabudol, čo sľúbil doma - dodržať hodinu príchodu. Keď prestali hrať, zbadal, že je už tma. Oneskoril sa o celú hodinu. "Kde si bol tak dlho?" Spýtala sa mama. "V škole," pomohol si klamstvom. Pritom ešte dodal: "S pánom učiteľom a niekoľkými spolužiakmi sme robili nástenku." Mama nič nepovedala uverila svojmu synovi. Chlapec však nebol spokojný. V srdci cítil nepokoj. Neodvážil sa pozrieť mamke do očí. Akýsi hlas v hĺbke duše mu hovoril:"To si neurobil dobre. Povedz mame pravdu!" Po prvom klamstve viackrát použil výhovorku, aby zakryl lož. V srdci vždy počul hlas:"Zle robíš. Povedz už konečne pravdu." No chlapec sa nepriznal. Správal sa čoraz horšie. Po čase zistil, že hlas svedomia sa v ňom ozýva čoraz menej. "Ak múdry človek počúva svoje svedomie, môže počuť hlas Boha, ktorý k nemu hovorí." Kto je múdry človek? Ten kto sa riadi Božím zákonom, Božími prikázaniami. Ten, kto sa nespolieha iba sám na seba a na svoje schopnosti, ale nechá sa viesť Bohom v akejkoľvek situácii.

Čo sa udialo pred 1250 rokmi

 V roku 772 zomrel pápež Štefan III. Štefan III sa narodil na ostrove Sicília v roku 720. V úrade pápeža bol od 7. augusta 768 až do svojej smrti čiže do 24. januára 772. Bol 94. pápežom rímskokatolíckej cirkvi. Hneď po svojom zvolení pozval franských biskupov na synodu, ktorá mala byť konaná v nasledujúcom roku. Na synode sa riešil hlavne problém ikonoklazmu (obrazoborectva). Zo záverov rokovaní synodálnych otcov vyplynulo odsúdenie obrazoboreckých hnutí a plná podpora ikonodulstva (uctievanie obrazov - opak ikonoklazmu). Zásadný postojov vzťahu k obsahu a formám uctievania obrazov priniesol Druhý vatikánsky koncil v konštitúcii o posvätnej liturgiu Sacrosanctum concilium.